Kasàlà du Château Vert à Saintt-Jean-de-Matha
I Le Lieu
Voici le Château Vert Sis rue des Cèdres-du-Liban
À Saint-Jean-de-Matha en Matawinie Dans la région de Lanaudière
Devant, rien de particulier Juste une façade verte
Il faut faire quelques pas Il faut passer à l’arrière
Pour voir l’immense boule de lumière Qui rend possible les reflets de la nature
Sur la surface vitrée du Château Vert Pour se rendre compte
Que la réalité est Plus vaste qu’on ne croyait
Ensuite on ne peut pas faire autrement Que de se retourner
Alors on voit la Rivière Noire Où se mire le ciel bleu
Elle provient du Lac Noir non loin de là Elle est surmontée d’un pont devenu double
Grâce à l’éclat tranquille de la rivière Ce pont relie la rive droite et la rive gauche
Comme les arbres relient le Ciel et la Terre
La Rivière Noire Qui pourtant respire qui pourtant voyage
Est si limpide si sereine Que l’espace alentour et son contenu
S’y reflètent Et semblent à l’arrêt
Miroir si fidèle qu’on ne sait plus Quel est l’endroit et quel est l’envers
On ne sait plus Quelle est la source et quel est le reflet
En même temps Le temps-que-nous-traversons
Est déserté La-mort-qui-n’oublie-personne
Est vaincue
Spectateur-aux-canaux-dilatés J’entre en résonance
Je me laisse traverser Par les vibrations subtiles
Je deviens rivière firmament Plante et autres êtres vivants
Je deviens source et reflet Je deviens le pont dédoublé
On ne sait plus Où est l’original et où est la copie
On ne sait plus Où est le réel et où est le rêve
Dans un instant pourtant fugace J’expérimente l’intemporel
Apaisé allégé et libéré du temps Je suis total émerveillement
En cet instant sans confins La terre pourrait cesser de tourner
Je pourrais tomber raide mort Il n’importe !
Tant je suis libre des conditionnements Et des contraintes de toute sorte !
Jusqu’au moment où apparaît Laëtitia L’Incomparable :
« Eh, Jandhi
Il faut absolument qu’on prenne la route
Si on veut arriver à Québec pour midi ! »
Alors je quitte ma méditation Et je regagne le monde
Avec ses bruits ses sollicitations ses âpretés
Cependant je suis nourri pour longtemps J’entre serein dans ma journée
Plein de gratitude pour la chance De vivre encore une journée-éternité
II Les Acteurs
Entrons maintenant À l’intérieur du Château Vert
Illuminé par la nature embrasée Qui reflète le soleil là-haut
Source d’énergie source de vie
Je regagne la salle chaleureuse Tout en bois
Je retrouve mes ami.e.s Dans ce lieu aéré et lumineux
Où vient de se dérouler Une retraite dite hoodistique
Voici mes vaillantes compagnes de retraite :
Jeanne-Marie Rugira Voyageuse Qui voyage jusqu’aux confins des cultures
Militante panafricaniste décoloniale engagée Ubuntuiste qui enseigne par l’exemple
Auteure de kasàlàs-fleuves Qui font le récit de la personne
Depuis sa source jusqu’à la mer Où elle devient simplement Humanité
Cassandre Mafuta La métisse haïtienne-congolaise
Juriste soucieuse de justice sociale Qui défend pour tout être humain
Ses droits sa dignité Et sa place légitime au soleil
Militante panafricaniste Qui sait que la force est dans l’unité
Nancy Zagbayou Yogini La métisse camerounaise-haïtienne
Maître en droit Et maître dans l’art culinaire
Juriste riante dansante Gastronome et polyglotte
Qui maîtrise les langues D’Afrique d’Europe et d’Amérique
Et qui enseigne aux humains À habiter leur corps et leur âme
Iman Sta-Ali Compatriote de Tarek al-Tayyib
Qu’on appelle aussi Muhammad ibn Bouazizi
L’homme vaillant entre tous De Sidi Bouzid en Tunisie
Qui initia le Printemps arabe En s’immolant par le feu
Chercheure et Observatrice Qui évalue les gestes les paroles et les projets
Pour permettre aux humains De donner le meilleur d’eux-mêmes
Heicha Thélisma La métisse haïtienne-québécoise
Criminologue passionnée Active à la Clinique psychosociale de Montréal
Expérimentée En intervention psychosociale
C’est l’accompagnatrice pleine d’empathie Qui sait écouter qui ne juge pas
Qui sait que chaque personne Naît outillée pour faire face aux défis de la vie
C’est la Rassurante qui redonne à l’humain Du pouvoir et de la confiance
Nous étions aussi Avec Celui-qui-marche-au-devant-de-lui-même
Savant-qui-sait-que-tout-homme- A-le-pouvoir-de-se-redresser
Si on regarde attentivement Dans les lunettes ou dans les yeux
Des personnes assises Et qui forment une chaîne de la fraternité
On peut avoir la chance d’apercevoir Le reflet de cet admirable ami au grand cœur
Photographe du jour Qui immortalise un moment
À l’issue d’une rencontre À travers le kasàlà contemporain
Art de dire les bonnes nouvelles À propos de chaque personne
Chemin qui conduit de la périphérie Au plus intime de l’être
Art qui rappelle à chacun Qu’elle ou il est porteur.se de poésie et d’espoir
Qu’elle ou il est porteur.se de beauté et d’énergie Qu’elle ou il peut contribuer
Au ré-enchantement De sa propre vie et du monde
Ensemble nous formons un septuor parfait Le nombre sept étant celui de la perfection
Chez les peuples de l’Afrique-mère Dont nous sommes tous issus
III À la source de Hoodstock
J’ai l’élan de remonter À la source de ce projet exemplaire
Mis en branle par une communauté Qui pleure et hurle sa colère
C’est le projet par excellence Du ras-le-bol de la colère vitale
Issu de Montréal-Nord Républic Un collectif de résidentes et résidents
À la suite d’un soulèvement à Montréal-Nord Survenu après la mort le 9 août 2008
Du jeune Fredy Alberto Villanueva Abattu par un policier de Montréal
Et accompagné de cinq revendications : Démission immédiate du maire de Montréal
Enquête publique et indépendante Fin des pratiques abusives de la police
Une œuvre pour garder la mémoire de Fredy Reconnaissance du principe suivant :
Tant qu’il y aura de l’insécurité économique Il y aura de l’insécurité sociale
Montréal-Nord Républik met sur pied Un Forum social qui deviendra
Un espace de politisation La population nord-montréalaise peut dès lors
Se réapproprier la parole Qui lui est trop souvent confisquée
Le Projet Hoodstock apparu à la suite de Montréal-Nord Républik
A une double mission : Générer des espaces de dialogue
Des initiatives mobilisatrices Pour éliminer les inégalités systémiques
Et développer des communautés Solidaires inclusives sécuritaires et dynamiques
Ainsi Hoodstock devient un fer de lance Du mouvement antiraciste au Québec
Parmi les héros et les héroïnes qui se sont battus Pour que le rêve devienne réalité
Permettez-moi de mentionner : Maître Marie-Livia Beaugé
Connue pour sa grande ouverture à l’actualité Connue pour son dévouement social
Est aussi La Fondatrice obstinée Celle qui fonda la Clinique Juridique de Montréal-Nord
Et l’Association des étudiant.e.s noir.e.s en droit À l’Université du Québec à Montréal
Activiste-qui-s’implique-sans-réserve Détractrice du profilage racial
Elle se bat pour l’accessibilité À la justice et l’égalité
Elle fait partie de la nouvelle vague d’avocats Qui connaissent la force de la médiation
Qui prônent des pratiques alternatives Qui savent que personne ne naît criminel
Qui savent que le crime n’est pas un problème criminel Mais un problème social
Maître-en-justice-réparatrice-et-alternative Elle est un pilier du Projet Justice Hoodistique
Le réalisateur Will Prosper C’est l’Organisateur communautaire
Militant qui milite pour les droits humains Il est un co-fondateur de Hoodstock
Hoodstock se veut espace de dialogue Un espace incubateur d’innovation sociale
Pour la co-création de milieux urbains à la fois Plus inclusifs sécuritaires et dynamiques
Un espace où l’on lutte Contre les inégalités systémiques
Will Prosper a milité Au sein d’institutions importantes de la société civile québécoise
Telles la Commission populaire sur la répression politique La Ligue des droits et libertés
La Coalition pour l’égalité et contre le racisme systémique Le collectif Faut qu’on se parle
Il écrit et intervient sans relâche dans les médias Sur les enjeux de justice sociale
Et de droits de la personne Expert en enjeux des communautés noires
Il est l’un des piliers Du Projet de justice hoodistique
Ce projet lutte contre la stigmatisation Des communautés noires
Et les conséquences de la criminalisation Sur les déterminants sociaux de la santé
Le programme de justice hoodistique Est un programme de déjudiciarisation
Il consiste en des mesures de rechange Pour les personnes afro-descendantes accusées
C’est une approche holistique dans laquelle L’être humain est appréhendé
Dans toute sa complexité Et non pas seulement
À partir d’une perspective de criminalité Et de victimisation
Qu’elle soit envers la collectivité Qu’elle soit envers la victime
La réparation est au cœur de ce programme Ainsi que la reconstruction de soi
Voici les valeurs principales Promues dans le projet hoodistique :
Justice équité responsabilisation Guérison et accessibilité
L’on s’y efforce de réduire Le contre-transfert culturel
Phénomène par lequel deux personnes Provenant de milieux culturels différents
Saisissent les faits à travers les lunettes De leurs cultures respectives
Or lorsqu’on ne se positionne pas Sur la culture de l’autre
Cela ajoute un poids Au traumatisme initial
Voici la vision Que porte ce projet novateur :
Construire une société Où l’emprisonnement soit obsolète
L’équipe de Hoodstock Vit dans la réalité des inégalités systémiques
Le profilage racial les barrières linguistiques Et le taux de chômage élevé
Le manque de ressources économiques Et de ressources en matière d’éducation
Associé au sexisme Voilà quelques exemples
De ce que les personnes noires vivent Dans leurs parcours personnels !
Dans une perspective d’intervention Une personne qui est en mesure
De comprendre le vécu d’une victime ou d’un accusé
A un plus grand impact Dans son cheminement
La possession d’un diplôme N’a pas la même force que la similitude de vécu
L’expertise dans les injustices et les inégalités Caractéristiques de Montréal-Nord
Se fonde sur la vie de l’équipe Comme sur la vie des Nord-Montréalais
Comme sur des événements de participations citoyennes Faites depuis le début
Dans le but de créer Un programme de justice réparatrice et alternative
Adaptée aux réalités Des communautés noires de Montréal-Nord
Une recherche devrait avoir lieu Avec la communauté noire elle-même
Pour faire ressortir ses besoins Sa vision et son opinion
Il apparaît clairement Que les membres de la communauté noire
De Montréal-Nord Sont les meilleurs experts dans ce projet
Permettez-moi de mentionner Quelques autres figures remarquables
Essentiellement actives À l’Université du Québec à Montréal
Comme professeur.e.s de droit Ou professeur en travail social :
Maître Dominique Bernier Qui a fait beaucoup de recherche
Avec des organismes communautaires Qui a écrit sur la justice alternative
Et qui donne des cours sur les enjeux Du système de justice criminelle
Mélanie Pelletier Agente de développement aux services aux collectivités
Elle permet un avancement et un suivi précieux À chaque étape du projet de recherche
Catherine Chesnay Qui travaille sur une recherche en lien
Avec les femmes racisées et l’incarcération Son expertise en recherche
Apporte beaucoup à Hoodstock Sur les meilleures méthodologies de recherche
Jade Bourdages Qui se spécialise
Dans les enjeux complexes de la jeunesse Son expertise est précieuse
Dans l’implantation de justice hoodistique Pour les jeunes Noires de 12 à 17 ans
Henri Dorvil Spécialise dans plusieurs thèmes telle que la santé mentale
Le programme de justice hoodistique vise principalement Les personnes accusé.e.s
Et les personnes victimes Ainsi que leur famille et leur entourage
La retraite hoodistique Est une étape préliminaire essentielle
Dans le développement Des participant.e.s au programme
Elle offre des ateliers Et des activités afro-centriques
Les participant.e.s peuvent choisir Parmi les ateliers suivants :
Atelier Kasàlà et Ubuntu Atelier sur l’estime de soi
Atelier d’introspection Atelier d’histoire
Atelier de culture Atelier d’activités physiques
IV Signature
Moi qui vous parle j’ai une multiple identité Mes parents m’ont nommé autrefois
Jean Kabuta Monfrère ou Moumfoulé Le colonisateur m’a nommé Jean de la Croix
Je me suis nommé moi-même Ngo Semzara Pour souligner mon identité africaine
Au Québec on m’a surnommé Jandhi Ce qui veut dire diseur ou maître de la parole
Je suis à fois fils et petit-fils Conjoint père ami voisin et passant
Voyageur venu de l’Afrique effervescente J’ai élu domicile en Amérique du Nord
Après avoir traversé l’Europe colonisatrice. Citoyen d’Afrique citoyen du monde
Semeur-qui-sème-la-colère-vitale Je souligne et proclame le caractère engagé
De l’art de célébrer de défendre La dignité humaine en tout être humain
Qu’il soit autochtone ou blanc Qu’il soit jaune ou noir
Qu’il soit femme ou homme Qu’il LGBTQ+ ou non-binaire
Qu’il provienne du sud ou du nord Qu’il provienne de l’est ou de l’ouest
Nous avons coanimé l’atelier Jeanne-Marie Rugira et moi
Complétant les lacunes l’un de l’autre Combinant nos savoir-faire
Faisant de notre mieux Pour concrétiser notre désir ardent
De contribuer à la construction D’une humanité plus joyeuse et plus fraternelle
Nous nous félicitons d’avoir élargi Ce 22 et ce 23 octobre de l’an 2022
Notre cercle de sœurs et de frères Et nous demeurons pleins de gratitude
Nous sachant plus riches aujourd’hui qu’hier Plus forts et plus beaux que la nuit
Jean Kabuta
Créé à Rimouski, le 25 octobre 2022
Inspiré de la retraite hoodistique des 22 et 23 octobre